Karl Lagerfeld aliwahi kusema, "Vitu vingi ninavyounda vinaonekana wakati wa kulala. Mawazo bora ni mawazo ya moja kwa moja, hata bila ubongo, kama umeme wa umeme! Watu wengine wanaogopa mapungufu, na watu wengine wanaogopa. ya kuanzisha miradi mipya, lakini sifanyi hivyo."(Chanzo: PClady) Karl Lagerfeld Alifanya kazi pamoja huko Fendi50, zaidi ya michoro 50,000, na ilikuwa karibu haiwezekani kuchora" maandishi " mazuri na mazuri".Wabunifuzinahitaji tu kuonyesha athari ya muundo, na haziitaji kuwa na muswada mzuri sana wa kawaida.
Kwa mujibu wa maneno ya Lafayette, tunaweza kuona kwamba maandishi ya mabwana ni ya kawaida sana. Maandishi yao kwa ujumla hurekodi msukumo wa muda mfupi. Mabwana wengi hulipa kipaumbele zaidi kwa uwasilishaji wa nguo kwenye mwili, badala ya uwasilishaji wa michoro.
Galeries Lafayette Karl Lagerfeld wa muswada
Kwa sababu msukumo unahitaji kurekodiwa haraka;
Kwa sababu wanahitaji tu kutoa dhana ya jumla ya mtindo, lakini sio utoaji wa kawaida wa kutengeneza sahani;
Kwa sababu pia hufanya kamili, ingawa ni ya kawaida lakini inaweza kuwasilisha kwa uwazi athari unayotaka ~ hili ndilo la muhimu zaidi!
Pili, kama mabwana wakubuni mtindo~ Kama wakurugenzi wa miundo, wanahitaji tu kufahamu mwelekeo wa jumla (wasifu wa kitambaa cha rangi ya mandhari), na kutoa maelezo mengine kwa mbunifu na mbuni ili wafuatilie.
Kazi kuu ya mabwana ni hasa kuweka mbele dhana na mtindo wa nguo za msimu huu, hivyo wanahitaji tu dhana ya jumla ya picha na vifaa kuu. Aina hii ya utoaji wa mkono, zaidi ya vitendo na kazi, inahitaji tu kuonyesha athari ya kubuni, haina haja ya kuwa na muswada mzuri sana wa kawaida.
Kwa mfano, maandishi ya Yohji Yamamoto yanazingatia umbo na maana ya Zen ya Kijapani:
Kanzu nyeusi na buti nyekundu, pamoja na nguvu Kijapani Zen mtindo wa mawazo ya mtindo, kwa njia ya wanawake kuvaa Yohji Yamamoto mavazi walijenga mkao, kuonyesha Zen na ufahamu wa kipekee.
Wakati tasnia ya mitindo bado inaonyesha mkunjo wa kike na nguo za kubana za kitamaduni za kimagharibi, Yohji Yamamoto ana ujasiri wa kuvunja mila hiyo, akichukua kimono kama dhana, na athari za pendant, kuingiliana na vilima, kufunika curve ya kike chini ya mavazi ya neutral, kujenga wimbi jipya la Japan katika sekta ya mtindo.
Yohji Yamamoto anajulikana kama "mfalme wa ushonaji" kwa sababu anaona kwamba "miundo yote inatokana na ushonaji". Yeye huchora nguo mara chache kwanza na kisha kuzifanya kulingana na maandishi, muundo wa muundo wa mavazi ambao haupo naye.
Hii pia ni sababu moja kwa nini maandishi yake ni ya kawaida, haswa yanaonyesha hisia, fomu na maana, bila kuzingatia undani wa mtindo unaotaka.
Tatu, mabwana wana ujuzi wa kina, na viboko vichache, wanaweza kufikia muundo wazi na wazi wa kitambaa cha jumla wanataka texture.
Kwa kweli, kufikia nafasi ya mkurugenzi wa kubuni, hakuna haja ya kuteka mkurugenzi wa kina sana wa kubuni anahitaji tu kuweka wazo la dhana, kutoa mchoro, na kisha kwa msaada wa mbuni au mhandisi wa bodi kuteka zaidi.utoaji wa kina, hivyo mazoezi hufanya kamili, wanaweza kuchora kwa kawaida sana.
Mchoro wa mtindo wa mwisho utakuwa wa kina kwa eneo la stitches na mchakato mwingine. Kiwanda kinapofanya mchoro huo, kinaweza kuona mchoro ili kuelewa jinsi inavyopaswa kushonwa. Kwa ujumla aina hii ya kuchora sampuli ya karatasi haijavuja. Sitiari inayofaa kabisa, kama vile daktari anayeagiza dawa, kwa makusudi baada ya viboko vichache, unaonekana kuchanganyikiwa, watu hupata dawa lakini kwa uwazi.
Chukua Kawkubo kwa mfano, hii pia ni muswada wa kawaida sana.
Kama tunavyojua sote, tangu chapa Comme des Garcons (kama mvulana) mnamo 1973, Amekataa kwa ukaidi kueleza kazi yake -— " (kazi yangu) 'haina maana'."
Vile vile, alikataa kuzungumza juu ya maisha yake ya kibinafsi. Alisema kwa uwazi: "Kuvutiwa na kila undani wa (maisha ya kibinafsi) ni ya kushangaza. Kinyume chake, ni bora zaidi kujua kazi ya mtu. Njia bora ya kumjua mwimbaji ni kusikiliza nyimbo zake. njia bora ya kunifahamu ni kuona nguo zangu.”
Msukumo wa wabunifu hutoka kwa mawazo, na kutokuwa na uhakika wa mawazo hufanya wabunifu wahitaji kurekodi mawazo yao ya ghafla na msukumo kwa wakati.
Si vigumu kuona kutoka kwa maandishi ya mavazi yaliyoundwa na Kawkubo kwamba yeye ni bwana ambaye anapenda uundaji wa kupita kiasi, rangi kali na silhouette ya tatu-dimensional, na ana mtindo wake mwenyewe. Ingawa maandishi ya mabwana hawa wa kubuni yanaonekana kuwa ya kawaida sana, yanaweza kutafakari mwenendo na maelezo mengi maarufu, silhouette, rangi, kitambaa, mtindo na nyingine zinaonyeshwa wazi katika michoro hizi.
Katika uwanja wa sanaa ya uchoraji wa mitindo, unapaswa kuishi kamwe kuwa mzee sana kujifunza na kufanya mazoezi. Hakuna kikomo cha kujifunza, na daima kuna baadhi ya maeneo yasiyojulikana yanayosubiri watu kuchunguza. Wakati wa masomo yako, mara nyingi unaweza kuhisi kwamba umefanya maendeleo fulani, na mistari yako pole pole inakuwa laini na yenye kusisimua zaidi.
Miaka ya 1970 ilikuwa hatua nzuri zaidi ya kazi yake ya sanaa, kama fataki, sketi iliyopambwa kwa upole, ikifuata mtindo wa kifalme wa Kirusi wa Tsarist, hadi eneo la Mashariki.
Uraibu wake wa sanaa ya Mashariki ulifanya kazi zake kuwa kazi za kwanza zinazoakisi kivuli cha Moroko, Uchina, Japan na Uhispania, na kuendelea kubuni sanaa ya mavazi na manukato yaliyojaa mafumbo ya Mashariki.
Nakala ya Saint Laurent ilitengenezwa hata kuwa filamu, "Les dessins d'Yves Saint Laurent". Na wasifu wa watu, wasifu wa Yves Saint Laurent Yves Saint Laurent. Filamu hiyo pia ina maandishi yake ya thamani. Upeo wa sanaa ni sababu muhimu ya kuacha jina lake na kazi katika historia ya mavazi ya kisasa. Kwa mtazamo wa filamu, msanii mahiri, ambaye anaweza kuwa mrejesho katika historia ya filamu, ni heshima kwa kizazi cha fikra kubwa.
Kwa kifupi, kama gwiji wa ubunifu wa mavazi, amekuwa gwiji, gwiji wa usukani, na ana timu yenye ubora wa juu. Nakala za asili ni mtindo wa muundo wa kazi zaidi na wa kibinafsi, na hauitaji picha za kupendeza. Na sisi, tuchukue wakati wetu, kwanza... Anza na kazi nzuri ~
Muda wa posta: Mar-28-2024
